Tây Ninh có 21 dân tộc thiểu số (DTTS), chiếm khoảng 1,7% dân số của tỉnh. Cùng với việc tiếp thu những tiến bộ, xoá bỏ tập tục cổ hủ, đồng bào các DTTS Tây Ninh đang từng ngày gìn giữ những nét văn hoá đặc trưng của dân tộc mình, góp phần lưu giữ “di sản” cho thế hệ mai sau.

Múa sạp- nét văn hoá ngàn đời của đồng bào dân tộc Thái.

Bảo tồn tiếng nói, chữ viết

Theo ông Nguyễn Văn Lực- Trưởng Ban công tác Mặt trận ấp Tầm Phô (xã Tân Đông, huyện Tân Châu), địa phương luôn ý thức được vấn đề giữ gìn tiếng nói, chữ viết trong đồng bào dân tộc thiểu số là cần thiết. Chính vì vậy, với sự thống nhất giữa Chi bộ ấp, Ban công tác Mặt trận và Trưởng ấp Tầm Phô, lớp dạy chữ Khmer được mở ra vào những ngày hè. Người đứng lớp là thầy giáo Danh Con, năm nay 51 tuổi.

Thầy Danh Con ở xã Thạnh Tân, thành phố Tây Ninh, từng là giáo viên dạy tiếng Khmer ở Trường tiểu học Tân Đông. Năm 2004, do sức khoẻ yếu, thầy xin nghỉ dạy về làm nông và quản lý trạm nước sạch của ấp Tầm Phô.

“Được chính quyền địa phương đề nghị dạy chữ Khmer cho trẻ em ở đây, tôi rất vui, nhận lời ngay. Tôi cũng muốn mang những kiến thức mình đã học dạy lại cho các em, góp phần gìn giữ chữ viết của dân tộc”- anh Danh Con nói.

Vậy là mỗi mùa hè, tại Nhà văn hoá DTTS ấp Tầm Phô, các em nhỏ trong xóm tụ tập về đây học chữ. Lớp 1 vỡ lòng và lớp 2 cho các em đã biết qua. Em Pia Ra và Li Ta- vừa làm xong bài tập- cho biết, cả hai đều 9 tuổi, đây là lần đầu tiên các em tham gia lớp học chữ với thầy Danh Con.

Thuôn Bum Thên năm nay đã 12 tuổi, là một trong những học trò lớn tuổi nhưng lại học lớp 1 vỡ lòng tiếng Khmer. “Em từng học lớp 2 tiếng Khmer của thầy Danh Con. Nhưng, vì học chưa giỏi, viết, đọc còn sai nên em muốn đăng ký vô lớp 1 học lại. Học giỏi rồi lên lớp 2”- Bum Thên nói.

Chị Vết Hun, 29 tuổi- có con trai đang học lớp chữ Khmer của thầy Danh Con- cho biết, mỗi hè, phụ huynh phụ thầy chút tiền cho thầy có tiền trà nước. “Tôi học chữ Việt Nam tới lớp 5 thôi. Chữ Khmer có học ở trường, nhưng ít, giờ quên hết rồi. Thầy Danh Con mở lớp, tôi muốn con đi học để không quên chữ Khmer”- chị Vết Hun chia sẻ.

Cũng với mong muốn lưu giữ và tiếp lửa cho thế hệ trẻ về chữ Chăm, về giáo lý của tôn giáo dân tộc, nhiều năm qua, Cơ sở bồi dưỡng giáo lý Islam Darussalam (xã Tân Phú, huyện Tân Châu) đã dạy, đào tạo nhiều thế hệ học sinh.

Lớp học chữ Chăm tại Cơ sở bồi dưỡng giáo lý Islam Darussalam.

Thầy giáo Ro Sếp- Trưởng giáo viên của cơ sở cho biết, cơ sở được thành lập năm 2014. Hiện nay, trường có khoảng 160 học sinh. "13 tuổi, các em có thể vô học. Nơi đây, các học viên được học giáo luật Islam như kinh Qur'an, các nền tảng của giáo lý, lời nói của thiên sứ Mohamad và học tiếng Chăm, tiếng Ả Rập, Malaysia".

Ngoài những kiến thức chuyên môn về ngôn ngữ và giáo lý tôn giáo, theo thầy Ro Sếp, trường còn đưa môn học Lịch sử và pháp luật Việt Nam vào giảng dạy theo Quyết định 35 của Ban Tôn giáo Chính phủ về ban hành chương trình môn học Lịch sử Việt Nam và pháp luật Việt Nam trong các cơ sở đào tạo tôn giáo.

Cô giáo Na Si Ro (ấp Tân Châu, xã Tân Phú) đi dạy từ năm 2017. Cô là 1 trong 4 giáo viên nữ của cơ sở. Ngay từ nhỏ, cô đã chăm chỉ học ngôn ngữ của dân tộc. “Mình học qua một cô giáo ở gần nhà. Việc học tiếng Chăm không chỉ phục vụ cho công việc, mà hơn hết, chính là giúp mình và cộng đồng giữ gìn, bảo tồn tiếng nói, chữ viết của dân tộc mình”- cô giáo Na Si Ro nói.

Giữ gìn từng nét văn hoá - nghệ thuật

Hiện nay, tỉnh đã xây dựng 12 nhà văn hoá DTTS trên địa bàn các huyện Tân Châu, Tân Biên, Châu Thành, Dương Minh Châu, thị xã Hoà Thành và thành phố Tây Ninh làm nơi sinh hoạt, giao lưu, lưu giữ những giá trị văn hoá truyền thống của đồng bào DTTS.

Trải nghiệm múa trống Chhay-dăm của học sinh Trường THCS Lý Tự Trọng.

Những năm qua, tại Nhà văn hoá DTTS ấp Bàu Ếch (xã Trường Tây, thị xã Hoà Thành) vẫn duy trì những buổi học đánh trống Chhay-dăm và nhạc ngũ âm. Chị Cao Thị Thu Loan, phụ trách nhóm biểu diễn nghệ thuật ở Bàu Ếch cho biết, những nét văn hoá của đồng bào Khmer được lưu giữ từ bao thế hệ, cũng như những đứa trẻ trong sóc, chị đã được nghe, thấy và thực hành từ khi còn nhỏ. Những nét văn hoá ấy thấm đẫm trong mỗi người dân Khmer, và chỉ cần có cơ hội, mọi người sẽ thể hiện.

Đó là vào các dịp đại lễ của đạo Cao Đài; các hoạt động do Sở Văn hoá, Thể thao và Du lịch tổ chức như Ngày văn hoá các dân tộc, Ngày hội Tây Ninh tại Hà Nội. Những năm gần đây, mọi người còn thấy dàn nhạc ngũ âm, điệu múa trống Chhay-dăm xuất hiện trên đỉnh núi Bà Đen vào những dịp tết nguyên đán, hoặc hoạt động của Bảo tàng tỉnh nhằm giới thiệu những nét văn hoá phi vật thể của tỉnh nhà đến các em học sinh…

“Được đi biểu diễn mọi người rất vui, nhất là những chuyến đi xa như Hà Nội hoặc đến các tỉnh Sóc Trăng, Trà Vinh, ai cũng mừng, không ngủ được. Mỗi lần biểu diễn là mọi người dốc hết sức, diễn bằng tất cả tâm huyết của mình. Ai cũng tự hào vì được quảng bá, giới thiệu văn hoá của dân tộc mình, của Tây Ninh đến với mọi người”- chị Cao Thị Thu Loan chia sẻ.

Điệu múa Chằn của đồng bào Khmer tại xã Hoà Hiệp, huyện Tân Biên.

Nếu đi xa hơn, đến với đồng bào Khmer ở Chùng Rụt (xã Hoà Hiệp, huyện Tân Biên), Kà Ốt (xã Tân Đông, huyện Tân Châu) sẽ bắt gặp điệu múa Chằn với ông chằn, khỉ… cùng những câu chuyện thần thoại, dã sử của người Khmer; hay giữa lòng thành phố Tây Ninh, điệu múa truyền thống Robam Chun Por với ý nghĩa chúc phúc của bà con dân tộc Khmer đã được hồi sinh và duy trì từ nhiều năm qua.

Và còn đó, nét văn hoá tín ngưỡng thờ Thiên hậu Thánh mẫu của người Hoa; là bản sắc văn hoá Thái qua những điệu múa xoè, múa sạp uyển chuyển, thanh thoát; là nét văn hoá người Chăm với trang phục truyền thống dịu dàng, kín đáo; tục cúng miếu trang nghiêm, long trọng của đồng bào Tà Mun…

Dẫu qua bao thời gian, những giá trị văn hoá ấy vẫn được bà con DTTS gìn giữ. Mọi người hiểu rằng, bản sắc văn hoá dân tộc mang trong mình những giá trị đặc biệt, là tâm hồn, cốt cách của mỗi dân tộc không thể bị mai một, phai mờ.

Ngọc Diêu - Hoà Khang

(Còn tiếp)