Người Tà Mun ở Tây Ninh xưa nay sống bằng nghề nông. Với bà con, ông Tà là vị thần trông coi việc đồng áng, phù trợ mọi điều tốt đẹp cho thôn xóm
Những con đường rợp lá vàng bay, hương hoa sữa ngạt ngào khắp con phố cùng những thức quà bình dị khiến người ta lại càng thêm yêu, thêm nhớ khung cảnh Thủ đô khi giao mùa.
Hiện đá được đặt tại vị trí trang trọng nhất trên bàn thờ chính, nơi mà trong các ngôi đình Việt thường đặt đại tự chữ thần tượng trưng cho vị thành hoàng.
Bến Củi không chỉ có từ thời kỳ đầu lập phủ Tây Ninh. Xa xưa hơn, đây cũng là nơi nhân dân các thời kỳ trước nữa từng cư trú.
Vào ngày lễ vía Bà 23.3 âm lịch, thuyền được trang trí thêm lá buồm đỏ thắm, viết 4 chữ Hán vàng tươi.
Như chúng tôi đã kể trong bài “Việc tu bổ tôn tạo di tích thành Bảo- Long Giang”, di tích này chỉ mới xây thêm được vài công trình mới. Còn mục tiêu chính, thể hiện ngay ở tên gọi dự án là tu bổ, tôn tạo lại hầu như chưa thực hiện được gì. Thậm chí, do xây dựng công trình mới nên đã làm tổn hại thêm những di tích cần tu bổ và tôn tạo.
Tài nguyên văn hoá là nhân tố quan trọng trong việc bồi dưỡng tâm hồn, định hướng phát triển nhân cách của con người Tây Ninh, nhất là thế hệ trẻ, thông qua việc xây dựng môi trường văn hoá gia đình - nhà trường - xã hội lành mạnh, tiến bộ.
Vào năm 2019, Bộ VH-TT&DL có quyết định công nhận lễ hội thờ Quan lớn Trà Vong là di sản văn hoá phi vật thể quốc gia.
Tiên sư thờ ở nhà vuông được hiểu là bậc thầy ngày trước của các nghề nói chung trong ấp, đồng thời người dân còn xem Tiên sư là vị thành hoàng, tiền hiền đã có công khai hoang, lập nên lân, ấp và dạy dân làm ăn sinh sống.
Nhiều năm qua, ở Gò Duối- địa danh thuộc ấp Bến Kéo, xã Long Thành Nam, thị xã Hoà Thành, có ngôi mộ Ông Voi cùng những câu chuyện được lưu truyền trong dân gian.